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martes, 10 de agosto de 2021

Mª ANGELES DÍAZ

Mª Ángeles Díaz investigadora de las ciencias herméticas y las tradiciones y religiones comparadas. Nació en Granada, aunque reside en Barcelona. Ha sido colaboradora de la revista Symbolos desde su fundación en 1991 y hasta el fallecimiento de Federico González, su fundador y director. En ella ha publicado numerosos artículos sobre Arte, Masonería y Hermetismo. 

Con Federico González también ha participado en otros proyectos, como en Introducción a la Ciencia Sagrada. Programa Agartha y el Teatro de la Memoria. Asimismo, como miembro de Gran Consejo Simbólico de la Gran Logia Operativa Latina y Americana", GLOLYA (de la que Federico fue S:. G:. M:.) ha colaborado en los libros Símbolo, Rito, Iniciación. La Cosmogonía Masónica, de Siete Maestros Masones; también en el volumen La Logia Viva. Simbolismo y Masonería (id.), y Hermes y Barcelona (vv. aa.) y los tres volúmenes de La Iglesia Secreta.

También es autora del libro Viaje Mágico-Hermético a Andros. Una Aventura intelectual (Symbolos, 2014), y coautora de Hermes y Barcelona. Desde hace algunos años investiga en las corrientes herméticas del Renacimiento en torno a la Academia Platónica de Florencia dirigida por Marsilio Ficino, que publica en sus blogs “Desde mi Ventana” y Arte, Símbolo y Mito en las Culturas del Mundo”. Junto a Francisco Ariza edita el blog “Biblioteca Hermetica.com” y en youtube el Canal de Video-Arte Documental “La Memoria de Calíope”. Entre sus publicaciones en internet se encuentran

VÍDEOS COMO:

* ISABEL D’ESTE, LA GRAN DAMA DEL RENACIMIENTO

* LAS PINTURAS DE ARENA DE LOS NAVAJO, IMÁGENES DE SU COSMOGONÍA

CUADERNOS PUBLICADOS EN LA BIBLIOTECA HERMÉTICA POR Mª ÁNGELES DÍAZ











 




PORTADAS DE MIS LIBROS, CUADERNOS Y COLABORACIONES










 






ÚLTIMO TRABAJO



 VER: SERIE COMPLETA DE LOS SEIS VÍDEOS EN EL CANAL "LA MEMORIA DE CALÍOPE
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miércoles, 10 de abril de 2019

SABER DE MITOLOGÍA. EL JUICIO DE PARIS



Entre Hera, Atenea y Afrodita estaba el juego con el que Occidente debía iniciar un nuevo ciclo cultural, el ciclo troyano. Júpiter es quien maneja la orquestación y dictamina que sea Paris quien comience la partida eligiendo a una de las tres diosas. Paris es un príncipe troyano que desconoce su verdadero origen, pues aunque era hijo de Priamo y Hécuba, los reyes de Troya, siempre vivió como pastor en los bosques de Frigia, en la falda del monte Ida.

Escenificar las andanzas de los dioses, ya sea como pintor, músico, coreográfico o narrador, no consiste en saber de arte, sino en conocer los planos con los que el divino Creador ha dado forma al Universo. Por ello, no debemos sino trascender las historias mitológicas e indagar en su secreto.

"Saber de música no consiste, 
por tanto, sino en conocer 
la distribución ordenada
del conjunto del universo y cuál es
el plan divino por el que se asignó un
lugar a cada cosa; pues la ordenación
que, en un plan artístico, reúne en un
mismo conjunto las cosas singulares,
completa un concierto 
muy dulce y verdadero
que produce una música divina".
(Asclepio, 13) 


El Mito del Juicio de Paris

 Durante el embarazo, la madre de Paris soñó con un hacha encendida que abrasaba y convertía en ceniza a toda Frigia. El padre, asustado por ese presagio, consultó el Oráculo. A su regreso le pide a su esposa que no lo tenga, que mate a la criatura. Pero al nacer el niño, y viendo la madre su hermosura, no tuvo valor para cumplir el plan y decide salvarle la vida entregándolo a unos pastores, que vivían en el monte Ida, para que lo criaran. 

 Cuando a través de Hermes recibe el encargo de actuar de juez, Paris escoge a Afrodita o sea Venus, y esta agradecida le entregó solazarse con la más bella, y esa era Helena, la reina espartana esposa de Menelao. Paris entendió que no debía despreciar el regalo de una diosa, costara lo que costara. 

 Para comenzar tuvo que abandonar Frigia y a la Ninfa Enone, hija del dios de los ríos con la que estaba casado, y lo más grave, tuvo que secuestrar a Helena organizándose a partir de ese hecho la famosa guerra de Troya que iniciaron los que estaban por vengar a Menelao, y en la que tantos héroes murieron, caso de Héctor o Aquiles, y tantos hogares quedaron destrozados.

Por supuesto ya sabemos por Homero que Atenea se puso del lado de Menelao y Hera de parte de las mujeres aqueas, aquellas que, como Penélope, habían quedado durante lustros, solas, sin sus maridos,  esperando que estos volvieran y no murieran en la contienda. También sabemos que todas ellas renegaron de Helena y de Paris, llamándolos adúlteros, y haciéndolos culpables de su triste destino.

-Cita de Asklepio tomada de Federico González Frías. Simbolismo y Arte. Primera edición SYMBOLOS.

-Imagen: El Juicio de Paris es un cuadro anónimo, de alrededor de 1480. Museo de Arte Fogg. Universidad de Harvard.


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